南京雕塑廠談：人物肖像雕塑的語(yǔ)言要素
說(shuō)到雕塑中的肖像及其創(chuàng)作的語(yǔ)言要素，有多少創(chuàng)作者就會(huì)有多少種說(shuō)法，有些人對(duì)此可能比以為然。其實(shí)，說(shuō)法眾多和不以為然，都不會(huì)影響客觀規(guī)律的自然存在，倒是影響著肖像作品的優(yōu)列。古往今來(lái)，雕像史上留下的肖像作品不計(jì)其數(shù)。有成功的就有失敗的，有你所愛(ài)的就有你所不屑的，有你所不屑而人皆所愛(ài)的，亦有人皆不屑獨(dú)你所愛(ài)的......站在我的角度，我則認(rèn)為雕塑的語(yǔ)言要素在起作用。它們相互間的突現(xiàn)強(qiáng)弱，取舍歸納等，造成肖像作品的多姿多態(tài)，風(fēng)格各異，有杰作力作，有庸品俗品........
1、立志 即“切入點(diǎn)”。做“某人”的什么，哪個(gè)時(shí)期，什么狀態(tài)，何種姿勢(shì)，如何構(gòu)圖，等等，這些問(wèn)題的解決就是你的立意。既然是你的，就是與別人所不同的。此時(shí)的作者如同導(dǎo)演辦尋找照片，閱讀、摘取傳記文章。通過(guò)談話、交往等精神，形成構(gòu)圖。此時(shí)大量的案頭工作就是解決“立意”問(wèn)題。
2、出新 創(chuàng)作應(yīng)落點(diǎn)在“創(chuàng)”。很有可能在你前面已經(jīng)有人做過(guò)“某人”的肖像創(chuàng)作，也可能用過(guò)你所采用的某種塑造方法了。如何與別人不一樣地去完成你自己的“某人”？只能靠出新，或者說(shuō)是出奇。這里的“新”不一定就是新潮時(shí)尚，而是你選擇的這眼點(diǎn)。碩大的頭？細(xì)長(zhǎng)的身？超級(jí)寫(xiě)實(shí)？夸張抽象？朦朧寫(xiě)意？具體刻畫(huà)？這些都有著很大的“創(chuàng)”的空間和出奇制勝的可能。
3、材質(zhì) 無(wú)非就是那些數(shù)得著的若干種類，然而人們常常忽視作為語(yǔ)言意義上的材質(zhì)。材質(zhì)語(yǔ)言在創(chuàng)作上的選取、強(qiáng)調(diào)和夸張有著重要的作用。表現(xiàn)“鋼鐵意志”、“柔情似水”的不同所需要的解決辦法就是選擇作為語(yǔ)言的材質(zhì)所長(zhǎng)。不是做好泥塑才去想材質(zhì)，不是采用了某材料就一定有某效果，不是材料采用得美就有了材料語(yǔ)言，更不是為突出主題就比許弱化材質(zhì)。只有解決好這些“不是”，才能使創(chuàng)作塑造成為可能。
4、環(huán)境雖然好些“名作”尤其“放之四海而皆準(zhǔn)”的特性，但放置這些名作是有期限定和規(guī)律的。反過(guò)來(lái)，我們?yōu)槟炒娣劈c(diǎn)而創(chuàng)作的肖像作品，就應(yīng)該服從這個(gè)存放點(diǎn)的限定，找尋它的客觀規(guī)律，將計(jì)就計(jì)，融入創(chuàng)作。根據(jù)光線、時(shí)間、人流、視點(diǎn)、視野、人文環(huán)境等因素，決定采取的手段、手法和風(fēng)格。有針對(duì)性地解決限制是產(chǎn)生不朽作品的先決條件。
5、時(shí)空 它決定著雕塑要把欣賞的人們帶入哪個(gè)時(shí)空、哪個(gè)時(shí)代、什么背景、什么情緒，不是張冠李戴的模糊誤會(huì)。同樣，他也決定著作者要告訴人們的是什么，如何評(píng)價(jià)被塑造的人物，歷史地看其地位、價(jià)值、影響等。是今人所為，還是前人所做，反映著作者自身的時(shí)代烙印。同樣的人物，不同時(shí)期的塑造不應(yīng)雷同，其時(shí)代性應(yīng)是顯現(xiàn)的。哪怕是“以新做舊”的處理，哪怕是“融入自然”追求，同樣顯現(xiàn)著作者今天的良苦用心。
以上羅列的五點(diǎn)要素，肯定不全。要素即局限。局限與反局限恰到好處地得到解決，或者是意識(shí)地夸大某點(diǎn)忽略某點(diǎn)等，是產(chǎn)生好作品的保障。
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